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21世纪伏羲祭 八 中华始祖太昊伏羲溯源探正

作者: 来源: 日期:2019-3-19 15:36:42 人气:1 加入收藏 评论:0 标签:

21世纪伏羲祭 八

中华始祖太昊伏羲溯源探正

第十二节? 让伏羲走出神话? 找到《中国古史》重建的重建源头

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杨复竣

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中华伏羲文化讲堂

主办单位:

中华伏羲文化研究会淮阳研究中心

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第十二节? 让伏羲走出神话? 找到《中国古史》重建的重建源头

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杨按:自从汉代建立了以太昊伏羲氏为中国民族始祖的中华大祖谱世系,汉始“五帝之祀”至隋,国祭以太昊伏羲氏为首的五帝--太昊伏羲氏、炎帝神农氏、黄帝轩辕氏、少昊金天氏、颛顼高阳氏与帝喾高辛氏。唐始“三皇之祀”至明洪武三年,国祭以太昊伏羲氏为首的“三皇”--太昊伏羲氏、炎帝神农氏、黄帝轩辕氏。明太祖朱元璋从“空印案”发现官员腐败,忘记了当初起义造反打天下、为天下之心,他大开杀戒,杀得六部近空,欲绝贪官。明太祖为效法天道,继承伏羲八卦揭示的公天下,以富民强国,以江山万万年,复兴中国始祖太昊伏羲信仰,以天道信仰治世,统一国家信仰,于洪武三年昭告天下,“废祀三皇”,在全国扒了178所“三皇庙”,始在伏羲故都陈州(淮阳)独尊“国祭”中国始祖太昊伏羲氏,以统一全国信仰,连伏羲故里卦台上在朱元璋死后100多年才开祭伏羲;明代在北京筑建“以太昊伏羲氏为首的历代百王庙”,流传至今。

不论中国历史上发生了什么,如何改朝换代,太昊伏羲的中华民族始祖地位坚如磐石,从汉至明清两千多年,世世代代尊太昊伏羲是“百王之先”“三皇之首”,世世代代厚享“国祭”。

凡是历史流传下来的,都是经过时间检验的,都是与天道一致的,都是规律的,都是惠于世世代代的,都是中华民族认知、认可的民族认同,都是富民强国的历史经验,都是中国文化的精粹。

找到了伏羲,就寻到了中华56个兄弟民族共同的民族根;找到了伏羲,就寻到了中国龙根;找到了伏羲,就寻到了中国文化根,寻到了人类优秀文化;就找到了中国道统与中国政统之根本;找到了伏羲,就找到了《中国古史》重建的源头。

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一 巅倒了的历史要巅倒过来

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宇宙间万物都在变,但有一个永恒的,它就是规律;人世间一切都在变,但有一个是永恒的,他就是哪个是你父亲、哪个是你的始祖。规律丢了,就没有万物的运行,万物就会消失;始祖丢了,就失去了人伦、人道,人间就没有了纲常,就会?入乱世。

中国历史是人类文明史的缩影,它是前文明史的“天下”与“中国”文明史的总和。“史前明”与“中国文明”是中国文明一个大系统,舍去了史前文明而研究中国文明,是舍本求末的瞎子摸象,就找不到中国文明。

中国历史是一部帝王史,经历、记忆了前文明伏羲氏到尧、舜、禹三皇五帝的“古帝王”,记忆了夏始建立国家、商、周三代、历秦、汉至元、明、清的各代帝王,历史是人民创造的,是以帝王为标志的,它记忆了各代历史发展进程与脚步声。不认识、拒绝伏羲,中国王道就成为空谈。

中国历史是一部中国圣贤史,它记忆了从伏羲始的中国各代圣贤,记忆了中国上层建筑领域的意识形态--中国文化(中国思想、中国精神)--中国道统定位、中国政统的发展大系统,是一部中国文化史,是一部中国思想史,是一部中国哲学史。中国文化是“天人合一”的阴阳文化,是中国上层建筑领域意识形态的文明源头,不认识、拒绝伏羲,就找不到、不能认识中国道统、中国政统,就找不到中国大宇宙观、中国世界观、中国社会价值观与中国人生价值观、中国“家国一体”大统一的中国王道。

伏羲标志着中华民族奠基的新纪元。伏羲是“百王先”,是“中国、(杨按:中原古称中国)东夷、西戎、南蛮、北狄”五方之民共祖,春秋以来的中华大祖谱世系以伏羲为中国始祖,史传2000多年,是历史的、民族的、生物的、文化的、政治的、客观的、主客的、源远流长的文明记忆。伏羲在新石器时代,发明网罟、制嫁娶、正姓氏、创龙崇拜、创甲历,始建都等一统部落万帮王天下,伏羲是中华民族的“定海神针”。

伏羲八卦标志着人类文化、人类文明的新纪元。孔子《易经系辞》,司马迁在《史记》中都说“伏羲画八卦”。若掘了这个根,中国文化与中国文明就成了无源之水。

伏羲八卦以符号之前文明,认识了宇宙是物质世界,分阴别阳。看不见的微观世界是阴物质,其小无内;看得见的宏观世界是阳物质,宇宙运行是物质的运行,其大无外。伏羲是人类“唯物主义”的奠基人。

伏羲八卦揭示了阴生阳,无生有,0生1 ,这是当代通过科学实验发现的前沿科学量子力学的“意识决定物质”,距伏羲8000年了。

《易经》揭示了宇宙天道,发现了宇宙自然规律化的“宇宙万物统一全息律”,万物都是阴阳物质的、对偶存在的、发展变化的、循规蹈矩的、物极必反的、统一全息的、生生不息的宇宙规律。孔子称为“天道”。

伏羲画出天、地、人是一个统一大系统,奠基了“天人合一”的中国世界观、中国社会价值观与中国家国一体的人生观。奠基了中国道统引领下的中国政统,保彰了中国大统一的历史悠久与文化灿烂。

伏羲八卦道,有其象,有其数,有其理,它是宇宙自然变化规律的描绘,也是人世间朝代兴亡规律更替的描绘,它的理论适用于自然科学,同样适于社会科学。

伏羲八卦伏羲易→《连山》→《归藏》→《周易》流传至今,史历千古,《汉书》称它是“群经之首”①,至两千年后清《四库全书》称它“大道之源”②。它经过时间检验,历史说明《易经》是中国道统与中国政统之源,《易经》是认识自然科学与社会科学的“众妙之门”。

伏羲升起了“天下”(远古中国)第一缕远古文明曙光。中国历史是一个大系统,中国文化是一个大系统,中华文明是一个大系统。研究此“三大问题”,伏羲不能回避,回避了伏羲,拒绝了伏羲,哪一个也说不到根上。

遥远的历史,历史记载伏羲没有年表,伏羲是一个古史传说的中国始祖,从世世代代的口传心授,到有文字记载入史,中有几千年的时空距离,“神歆非类,民不祀非族”③,世代虔诚祭奠,毫不怀疑,历史世代传递。伏羲以开天辟地的创造,以开物成物的创新,以昊昊王业的文明冠于百王,位尊中华民族始祖,秦汉以来,国家世代国祭。

中国历史主流是历史本身的客观存在,它又是人的主观存在与客观存在的统一,我们应当相信历史的主流,但也应看到历史是位任人打扮的小姑娘,政治因素参于的有假。然而历史资料是我们研究中国的主要依据之一。



二? 中华始祖太昊伏羲的退位与淡化

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天上的太阳,循天道而运,尊天命、依规律、不快不慢行中道,日隐月升,四季分明,宇宙万物生生不息。自从伏羲画八卦发现天道,知行天道,从三皇五帝,历三代,历秦、汉至明清,是个行“天人合一”文化的国家,虽然社会不断在转型中改朝换代,尽管不断分久必合、合久必分,中国文化统一,如日月之中道,走在中道的道路上。中国是个自给自足、自力更生、顺天而作的农业经济为主的国家,认为东有东海,南有南海,北有北海,东有东海,立足自己的土地上,辽阔的土地,丰富的资源,世世代代,循道而行,以德治世,生生不息。中国文化创造了奴隶社会夏、商、周三代的辉煌,创造了秦、汉至明、清一个封建帝国长达2000多年历史悠久的灿烂,铸造了人类史唯一国家文明不中断的国家文明孤例。中国之所以生生不息,是规律主宰的结果,因遵规律而兴,因行规律而生。然而规律如日月升隐,国运有高峰也有低谷,国运的峰期国家就兴,国运不济的时候就衰,国运低谷时候就变就转,遵循伏羲八卦《易经》揭示的规律,是无极生太极,规律是0→1→0→1→0→1数的运行。无可非议。遵循了天道,行规律文化的国家,如宇宙有自我修复能力这样,当它处于低谷国运的时候,它能够如天一样自我修复,不会灭亡,还会重新振作复兴。这就是中国不灭的原因。西方没有“天人合一”的文化,15--16世纪,西班牙疯狂抢夺财富,强大200年就结束了。17--18世纪的英国,创造了不可一世的“英不落帝国”,然而这轮人间的“太阳”也降落了。19世纪至今称霸全球的美国未来,规律会给它一个在数难逃的结论。西方的大国、强国的命运为什么不能长久,在于它的文化没有自我修复的复兴功能、再生能力。天有其道,道在天下大公;道在其德,德在以德礼人;以道指路,以德政统,如天长久,中圣流芳。财富的占有,物质的唯一关注,仅仅满足的是动物一样品位所需的“物欲”,他们忘记了决定世界的是“思想”“精神”“文化”。一个疯狂抢夺财富物质者,就会不择手段的掠夺,什么事都会做出,他不为天下利益,只往自己怀里搂,不讲别人死活,不能以德礼人,以德服人,天道不佑,人道不助,是孤家寡人。当他强大到极点的时候,也是天下人对他的反对、声讨也达到极点的时候,也是他灭亡的时候。规律最公正且不饶人,物极必反,他就自掘坟墓,他是灭亡是规律主宰,而且永远也站不起来。个体人是这样,国家也同道。

在哥伦布发现新大陆之后,超越了空间,全球一体化遂渐形成,5、6百年来,西方“科学技术”突飞猛进,“大工业”迅速兴起,先后发生了“第一次工业革命”“第二次工业革命”,这时候的我们还沉醉在大国自我封闭的封建社会。上天已运行到了19世纪,9是是极数;地上,全球是一个整体的太极已经开始运行了,他们已进入工业时代,我们还是农业时代;人间,我们的国运是低谷,他们正处在资本主义的新生高峰,我们给提供了一个物质财富掠夺的资源。他们打着“做生意”的旗号,1900年英、美、法、德、义、日、俄、西、比、荷、奥十一国联军向中国宣战,巨轮扬帆,钢枪大炮打开了中国封闭的国门,帝国列强手里拿着鸦片,身后跟着天主教、耶稣教,打开了中国封闭的国门,大摇大摆踊进中国。

20世纪初期,中国进入封建社会向新的社会型制转型时期,最后一个封建清王朝腐败,1851年爆发了太平天国由农民起义,1911年爆发了辛亥革命,为推翻清王朝,孙中山提出“驱除鞑虏,恢复中华,创立民国,平均地权”的政治纲领,1912年清宣统皇帝爱新觉罗·溥仪下台,孙中山就职中华民国临时大总统。

1919年爆发了“五四运动”,文以“批孔”。几乎同时,西方考古科学的进入中国,认为考古是一种历史研究更加客观的证据来源,降低史料在考古学阐释中的地位,对上古史传说成分不认可产生质疑,导致在历史学和考古学证据之间一种决定论关系的逆转,使得考古学证据变得优于历史学,以“疑古”起,史以去史,教以去祖。夏曾佑,清光绪进士,授礼部主事,民国时任教育部普通教育司司长,后任京师图书馆馆长。1904年其《最新中学中国历史教科书》内率先宣布:“中国之教,得孔子而后立;中国之政,得秦皇而后立;中国之境,得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也”“中国自黄帝以上,庖牺(伏羲)、女娲、神农诸帝……皆神话也。”夏氏接下去固然未曾再讲出多少为什么,然在新学方兴未艾的晚清,他的话已足石破天惊。往后,夏氏通史进而作为大学教材且以《中国古代史》名义一版再版,顾颉刚辈大做特做神农氏的“疑古”文章并在《古史辨》上接连刊登推向高潮,构成中国“疑古权威说教”。

常言道:“远来的和尚好念经”。新文化运动表面上是思想领域的革命,实质上是教育文化体制的革命。即在国外接受教育的服务于各国势力的买办知识阶层,通过建立西式学校的教育革命,攫取了新式教育文化体系中的利益和地位;通过废除传统学制而消灭传统知识阶层,进而消灭本土文化和学科,从而建立西学的文化垄断权。他们在政治上的任务,是引进资本集权下的所谓民主政治,反对政府集权;在文化上的任务,是摧毁传统文化、推行所谓普适文化,实质上是犹太文化中的世俗文化。

社会转型文化先行,首先是文化革命。换脑换信仰,中国天道信仰、中国始祖太昊伏羲信仰崩溃,去旧迎新的乱世里,中国文化在外忧内患的风起云涌里被翻个底朝天;中国始祖太昊伏羲被钉在“神话”的“十”字架上,虚无淡化,子虚无有了,退位了,黄帝以上都不是“神话”了;随之《易经》以“封建迷信”“糟粕”,被扔进了历史的垃圾堆;流传几千年的中国文化丢失了。用西方量中国,“地下挖出来的才算数,历史记载的不算数”,英国剑桥大学编撰的《中国历史》,只承认中国历史3700年了,“中国文化落后”了,西方的月亮比中国圆,中国文化自信丧失了。



三? 中国优秀传统文化的复兴与中国始祖太昊伏羲复位

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中国文化,根在伏羲,根在《易经》,中国不灭,中国文化不灭,中国在,中国的政统血脉不论在任何时代都在潜在、流传中国道统。道统的天道规律,道统的“天下大公”,道统的与大自然和谐、与人和谐、与社会和谐,道统的社会价值,道统与天同道的中国文化自我修复性,是中国生生不息的国宝。当我们“站起来”“富起来”,要“强起来”的时候,当我们付出沉重代价之后,1987年中国文化复兴。然而,中国文化已丢失百年,十年一代,已经十代人不知道中华民族始祖是太昊伏羲,言祖必答“炎黄”,既是自然科学又是社会科学基础理论的《易经》,不但我们民族的未来高等学府的学子没学过,连那些研究员、教授终生读过《易经》的寥若晨星。这本“中国老祖先”“上上圣人”④:留下的“传家宝”,不仅有修身、齐家、治国、平天下、家国一体的入世理论,那里还有当代前沿科学量子力学的基础理论、建设大国、强国的科学理论,遗憾很少人认识它。

复兴中华就是复兴中国传统优秀文化,我在《21世纪伏羲祭 六? 温故知新 弘扬伏羲创新文化? 建设科技强国》中,阐述了伏羲是中国创新创造的“中华民族始祖”“上上圣人”,我们研究中国文化,不是关在书斋的考古、训诂、考据的学者摆弄、空谈,是学以致用,是古为今用。

复兴中国文化,为中华始祖伏羲正名是为中国文化根正名的拨乱返正。当代百年考古全国发现了5000以上的地下很多文明证据的历史资料,不少人提出“重建中国古史”,但他们仍把伏羲当成“神话”;但仍用西方文化视角看中国,不谈伏羲,或谈伏羲如谈虎色变;但这样难以把中国历史记载、考古发现、中国民俗、当代科学等多科学交叉综合研究中国历史;但他们不谈伏羲八卦《易经》,因为他们不了解这个领域,不能把社会科学与自然归一的方法去对待,仍以各科大家自居独尊,各领风騒。重建中国古史,要找到根。若找不到根,也只能在梢上摇晃打摆。中国学者近年来,多学科交叉的趋势正在加强,但是在理论构建、信息提炼、证据整合和系统阐释上还亟待提高,因此真正的上古史重建依旧任重而道远。

在复兴中华优秀传统文化的大潮中,伏羲走出了“神话”,在清风里淡然现身,2019年元月25日,央视高调宣布“伏羲是中华民族人文始祖”,这是国家的声音,这是复兴中国优秀传统文化百花园中最灿烂的一朵,淡化的了中华民族始祖太昊伏羲归位整整等了100年,多少龙的子孙看到了,多少龙的子孙听到了,多少华人听到、看到了!听惯了“炎黄子孙”,由于百年来没有“伏羲是中华人文始祖”的教化。或茫然,或淡然,或不以为然,或遗憾,或震憾,用中国历史、中国文化教化国人用中国尺子量中国,关系当代、关系学子、关系未来。正本清源,需要有关学者专家做大量工作;文化自信,需要有长期大量的宣传;复兴中华优秀传统文化是一个艰巨的、长期的、复杂的、沉重的伟大工程。



四? 关于当代伏羲与伏羲时代的断代研究

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百年来对中国上古史的讨论,对伏羲伏羲及伏羲时代的研究,芮执俭先生的《伏羲时代年代框架的比较研究》做了个大致的小结,他说:

?“中国上古史的讨论,20世纪初以“疑古”发端,世纪末又以“走出疑古”来宣告自己的结束。去今最为遥远的上古史纠缠了中国学术界整整一个世纪。时至今日,“走出疑古”者同样受到比较密集的批评和比较深刻的质疑,学者们提出:没有任何直接文献甚至没有文字的“三皇五帝”所在的上古史能完全用“二重证据法”予以重建吗?“走出”者提出了哪一种命题能与“层累说”相抗衡? ”

他又说:“但是在一片批评与质疑声中,我们也欣慰地看到,自新世纪起始以来,从不同角度探索和研究上古史的专着已有不少。如王大有《三皇五帝时代》、董立章《三皇五帝史断代》、李长智《中国东周前的历史考证》、许顺湛《五帝时代研究》、董重光《宇宙、地球、人类三大史年表》、郭志成《走进伏羲》、李学勤《中国古代文明研究》及《走出疑古时代》、张之恒《中国新石器时代考古》、江林昌《中国上古文明考论》、柏杨《中国人史纲》、刘光华等《西北通史》、周宜兴《雨润后世8000年》、杨复竣《中华始祖太昊伏羲》等。这些专着以及近年发表的相关论文,对伏羲时代年代框架同样做了一些有益的探讨。”

他还说:“对于伏羲及伏羲时代的研究,中国近代及现代学者范文澜、夏曾佑、翦伯赞、吕振羽、闻一多、顾颉刚、刘起釪、袁珂、茅盾、董作宾、蒋南华、许顺湛、柏杨、何新、周宜新、杨复竣等,都有不同程度的探索和论述,但由于上述学者有的对伏羲及伏羲时代持否定态度,有的将伏羲研究仅限于神话传说时代,有的没有给出伏羲时代大致的年代框架,故不赘述。”

王大有推出的伏羲时代年代框架,依据之一是重大特异天象引起的洪水周期。王大有认为,根据地球在太阳系亚银系、银河系的运行周期而有10万年一次冰期,3万年一次小冰期,并同时伴有二万六千年的章动岁差,每六千五百年一季一个象限,由此而引起的海洋进退水文曲线与洪水灾害周期,它决定了考古学文化的转换和三皇五帝时代的更替。据此规律,王大有以中国考古学文化类型的序列谱系、碳十四年代谱系、区系类型谱系定三皇五帝的年代;以美术考古、图腾徽铭文化定三皇五帝的族属;以文献古籍古歌、古史传说记载定族谱;以天文星象历法名称、历史地理名称定族属年代和分野;以古文字学、服饰、宗祠神庙、祭祀神主灵台定徽铭。王大有说,图腾徽铭是氏族、氏族和婚、国族、王族、国家社稷、政权的标志,是严格的族文化,是本初文字,由此分化出历法、文字、祭祀礼仪、造型艺术,形成纯文化的传统,由此重构文明时代界说,划分三皇五帝时代分期与年代框架。王大有指出:考古年代表上所明显显示的龙山文化-良渚文化、仰韶文化-大汶口文化-红山文化、大地湾文化-磁山文化-斐李岗文化等阶段性,均与古代同期的洪水天灾相始终。因此,可以肯定不同文化类型的更替,是由于上古洪水和海洋进退引起,并同时引发三皇五帝时代的更替,也就是天灾导致了王族更迭和居民迁出迁入的变换。那么三皇五帝的诞生,就是面对天灾人祸挺身而出的驭世英雄;三皇五帝时代也就是战胜自然灾害后,又创造了更辉煌的人类文化与文明智慧的延续。由此,王大有根据古气候学、古海洋学、古地质水文学所给出的年代数据,认知了考古学文化年代自然分期的实质,从而对三皇五帝的时代跨度给予定位,绘制出了三皇五帝氏族世系参考年谱、纪年简表、大事年表、历史年代框架表、考古学文化年表、综合年表等,为我们给出了一个三皇五帝时代及伏羲时代大致的年代框架。伏羲时代当在公元前7724年-5008年。王先生这个论断接近为是。但王先王没有讲到裴李岗文化作不考古证据,同样没有讲到伏羲信仰龙的发现。

伏羲都宛丘,或称陈,王天下,司马迁在《史记》中记载,汉时淮阳不属豫州属兖州,伏羲王天下的“天下”,如徐旭生先生所言,只是豫东、鲁西、皖西北一块不大的地方⑤。太昊伏羲族从东方宛丘向西方发展到中原,今在中原地区发掘出新石器最早的裴李山岗文化,距今9000年至7800年。这里出土了占卜用的龟壳与石籽20多处,没有伏羲画八卦,何有八卦?没有八卦何有占卜?又出土了类似山东大汶口文化的“昊”字符号,汶口文化是史界公认的昊族文化,也旁证了太昊伏羲族的历史存在。太昊伏羲是裴子岗文化的主人。同时在同一地区的河南濮阳西水坡又出土了距今6500年的蚌壳龙等。辽宁查海文化遗址出土了距今8000多年长19米多的禇石龙,更与伏羲时代接近。这都证明了王大有先生的论断是正确的结论。伏羲故里大地湾文化一期距今8000年,山东后李文化距今8000年,我们断代伏羲距今8000年是一个保守的数字。

伏羲时代的大公氏族公社是一个漫长的历史时期,今史界与考古界共识称炎黄时期为仰韶文化时期,称“中华5000年”,伏羲时代若距今8000年,那么5000年以上 3000多年全是伏羲时代。

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六? 百年古考发现新石器时代与伏羲时代时间相对应的伏羲文化存在圈

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各家史书共识记载,不论孔子在春秋末年在《易经系辞》中所记载有中华大祖谱世系,还是汉代建代所建传了2000多年的中华大祖谱世系,共识太昊伏羲氏之后是炎黄二帝,当代史界与考古界共识称炎黄时期称“中华5000年”。中国百年考古发现了地下文物距今5000年以上的新石器文化,最早距今9000年,这些地下发现与伏羲时代对应的文化,为伏羲时代大致划了一个圈,龙天下已发展相当可观,供当代研究,不以文化遗址发现的时间为序,而只文化遗址断代时间早晚为排列如下:

河南裴李岗文化(包括同类型的贾湖文化)距今9000年~~7800年。

山东后李文化距今8500年~7500年。

内蒙古兴隆洼文化距今8200年~7400年。

河北磁山文化距今8000年~7500年。

甘肃大地湾文化距今8000年~7400年。

辽宁省查海发现了距今8000年的摆石龙。

湖南高庙文化距今7710年~5400年。

河北新乐文化距今7500年~6800年。

内蒙古赵宝沟文化距今7400年~6500年。

山东北辛文化距今7300年~6100年。

浙江河姆渡文化距今7000年~6500年。

江淮地区龙虬文化距今7000年~5000年。

长江流域的大溪文化距今7000年~5000年。

浙江省嘉兴马家浜文化距今7000年~3000年。

分布于河南、陕西及山西的仰韶文化距今7000年~5000

内蒙古红山文化距今6700年~4900年。

山东大汶口文化距今6300年~4600年。

《左传》云“陈,太昊之墟也”。经过3000多年,龙的子孙逐渐扩散、发展,从新石器距今5000年以上的考古资料显示,龙天下北至内蒙古,东北至辽宁,南至湖南,西北至甘肃,东至大海,这时的龙天下就是新石器时代的中国雏形,国家没有建立之前称”天下”。

伏羲时代的标志有其五:

其一,网纹的出现:伏羲“创网罟”,陶器的网纹。

其二,八卦与八角太阳图的出现:伏羲“始作八卦”。占卜工具遗物是龟壳与石籽。

其三,龙图的出现:“太昊以龙纪”,龙图的遗物。

其四,三足鼎的出现:伏羲氏又称“庖牺氏”,“庖牺”是陶器熟食煑煮,伏羲是熟食的始祖。陶鼎是伏羲时代祭天的工具,又是伏羲时代水煮食物的炊具。三足陶钵亦属鼎类,当是鼎的前期。

其五,墓葬的出现:是伏羲阴阳观两个世界认识的反映,是灵魂认识的反映;群葬是伏羲族群氏族的现象。

注:

①《汉书·艺文志》。②明代是中国文化灿烂的王朝,清朝是满族,系统地对明代档案进行了销毁。明代档案三千余件,主要是天启、崇祯朝兵部档案,也有少量洪武、永乐、宣德、成化、正德、嘉靖、隆庆、万历、泰昌朝的官方文书。其余估计不少于1000万份明代档案,已经全部被销毁了。除了销毁书籍和档案外,大清还系统的对残存书籍和档案,进行篡改。明代档案3?流传下来,就是仅存的这3?也是经过系统性删改的。尽管如此,大清所编撰的《四库全书》,仍称《易经》是“大道之源”,可见其地位了。,③《左传·僖公十年》。④: 班固:《汉书·艺文志》。⑤徐旭生:《中国古史的传说时代》,中国文物出版,1958年。


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